古语说： ”今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也”。而人性本善实际推崇的是一种社会需求，通过”人本善良“的暗示，达到古君主安定社会的政治需要。
古语又说，中华五千年，有两个半完人，一为孔子，二位王守仁。但我所敬佩者，却不止两人，如：秦之商鞅，宋之王安石，明之张居正。他们都曾挽救国家于将倾，立不朽功勋，他们同样伟大，但历史的完人行列却未见身影。很明显，历史不乏集大成、心存大义者。但评判的标准却是与标杆对立，这不得不说也是一种恶，只是他们与评判者间的恶非同一恶罢了。
至此我坚信，善恶没有绝对的分界线，就如王朝的创立者，那个没有血流成河，那个又没有杰出贡献呢？你说他十恶不赦，也可以说他功在社稷。判定只在心中，善恶皆非定论！
同时也坚信，只有善的世界不会存在恶，除非天生使然。而恶的本源来自本心的得失，若无得失便不会为恶。而人天生存在欲望，欲望本身就存在一定的恶。即使少林高僧，他们在道破顿悟前，难道无恶？我不信，不经历，便无法道破。就如那句”各人自扫门前雪“，谁能轻言它，是恶是善？
百年前的抗倭名将，戚继光曾贪污行贿，胡宗宪更是依靠严嵩门下才一路高升，但他们都决心誓死报国，从他们身上更是看到恶不是恶，善是大善。正如当今社会所说，未经他人苦，莫轻言论他人是非
聊斋志异考城隍说道：无心为恶，虽恶不罚。至此我相信，若非心存大义，善~未必不是恶！
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